Turyści, którzy odwiedzają brazylijskie plaże w grudniu, styczniu i lutym, często znajdują kwiaty, mydełka zapakowane w papierki i buteleczki perfum wyrzucone na brzeg usiany ogarkami świec. Są to ofiary składane przez wy-znawców największej chyba po katolicyzmie brazylijskiej religii, umbandy. związanej z kultem Iemanji, afrykańskiej bogini morza. W oczekiwaniu na rychły koniec świata wielotysięczna społeczność religijna Dolina Świtu zamieszkała niedaleko Brasilii, w miejscu (tak samo nazwanym - Vale da Aurora), które ocaleje przed zagładą. Wierni, chronieni przez dobre duchy Aluxá i Jaruá. wznoszą ołtarze Jezusowi Chrystusowi. Białej Strzale i Ciotce Neivie. W mieście Juazeiro (w stanie Ceará w regionie Nordeste), kobiety noszą żałobną czerń w każdy piątek oraz 20 dnia każdego miesiąca ku czci Padre Cicero, który tak naprawdę nie umarł, tylko został wzięty do nieba, podobnie jak Enoch. Eliasz i święta Katarzyna. Wierni przechowują zbierane niegdyś okrawki paznokci Padre Cicero, gdyż mają one ponoć moc przywracania zdrowia. Rolnicy w regionie Nordeste rysują magiczne kręgi wokół chorych krów i modlą się do świętej Barbary (lub jej afrykańskiej odpowiedniczki o imieniu Iansa), by ocaliła ich zwierzęta. W noc świętej Łucji (z 12 na 13 grudnia) układają po sześć bryłek soli na progach domów. Jeśli rosa rozpuści pierwszą bryłkę, będzie padało w grudniu. Jeśli rozpuści drugą - w styczniu itd. Jeśli żadna bryłka się nie rozpuści, sertáo i region Nordeste nawiedzi susza.